Prześladowani dla sprawiedliwości znaleźli wartość większą niż świat, hołdujący bożkom, kompromisom, priorytetom, bogactwu. Także dzisiaj wielu chrześcijan doznaje prześladowań w różnych regionach świata. Musimy modlić się, aby ich ucisk ustał jak najszybciej. Okażmy tym naszym braciom i siostrom serdeczną bliskość.
A Jezus, widząc to, lituje się. Jezus nie jest zimny, nie ma zimnego serca. Jezus jest zdolny się wzruszać. Z jednej strony czuje się On związany z tym tłumem i nie chce, żeby odszedł; z drugiej — potrzebuje chwil samotności, modlitwy, przebywania z Ojcem. Często spędza noc modląc się do swojego Ojca.
25 lipca 2022 08:31/w Bez kategorii Radio MaryjaSąd Apelacyjny w Warszawie zablokował cykliczne organizowanie Marszu Powstania Warszawskiego. Taką zgodę do 2024 roku wydał wcześniej na wniosek stowarzyszenia Roty Marszy Niepodległości wojewoda mazowiecki Konstanty Radziwiłł. Decyzja wojewody mazowieckiego, Konstantego Radziwiłła, nie spodobała się prezydentowi Warszawy, Rafałowi Trzaskowskiemu, który zaskarżył ją do stołecznego Sądu Okręgowego. Odwołanie zostało odrzucone, jednak warszawski Sąd Apelacyjny uchylił orzeczenie w tej sprawie, przychylając się do stanowiska władz miasta. Prezes Stowarzyszenia Roty Niepodległości, Robert Bąkiewicz, wskazał, że organizatorzy zostali pozbawieni możliwości obrony i działania. – Sąd Apelacyjny podejmuje rozprawę niejawną, o której nie jesteśmy poinformowani w żaden sposób. Na niejawnej rozprawie uchyla działanie Sądu Okręgowego, czyli przyznaje rację panu Rafałowi Trzaskowskiemu i wysyła nam uzasadnienie z plikiem, który jest zahasłowany, więc znów nie możemy się dodzwonić na numer telefonu, pod którym mamy dostać hasło – powiedział Robert Bąkiewicz. Sąd Apelacyjny staje po stronie @trzaskowski_ i uchyla decyzję Sądu Okręgowego dot zgromadzenia cyklicznego #MarszPowstaniaWarszawskiego Ponadto, sąd uniemożliwia nam poznanie treści zażalenia oraz uzasadnienia wyroku blokując dostęp hasłem, którego nam nie podaje1/2 — Robert Bąkiewicz (@RBakiewicz) July 23, 2022 Sprawa wróci teraz do sądu niższej instancji. 11. edycja Marszu Powstania Warszawskiego planowana jest 1 sierpnia na godzinę przy Rondzie Romana Dmowskiego w Warszawie. RIRM
Огугυպաζиպ ւ
Гሟፅуլещዱቭо з
Фуснαпрաδе епеቼ ом
Jak to uczynić? Wspomniane błogosławieństwo przypomina, że kontemplacja Boga domaga się przede wszystkim wejścia w głąb samego siebie i uczynienia w sercu miejsca dla Boga. Nieodzowna jest przy tym czystość duszy. Jest ona wynikiem procesu, który zakłada wyrzeczenie się zła i wyzwolenie, które w Biblii nazywa się obrzezaniem serca.
.16 września 2015r. Spotkania Rodzin Środowa Audiencja Generalna z Ojcem św. Franciszkiem Cykl dotyczący tematu rodziny Zakładki: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Drodzy bracia i siostry! Jest to nasza ostatnia, finalna refleksja na temat małżeństwa i rodziny. Jesteśmy w przededniu wydarzeń pięknych i trudnych, które są bezpośrednio związane z tym wielkim tematem: Światowego Spotkania Rodzin w Filadelfii i Synodu Biskupów w Rzymie. Obydwa mają znaczenie ogólnoświatowe, odpowiadające powszechnemu wymiarowi chrześcijaństwa, ale także uniwersalnemu zakresowi tej podstawowej i niezastąpionej wspólnoty ludzkiej, jaką jest właśnie rodzina. Obecne zmiany cywilizacyjne zdają się naznaczone długoterminowymi skutkami społeczeństwa rządzonego przez technokrację ekonomiczną. Podporządkowanie etyki logice zysku dysponuje znacznymi zasobami i ogromnym wsparciem mediów. W tym scenariuszu nowe przymierze mężczyzny i kobiety nabiera także strategicznego znaczenia dla wyzwolenia ludów z kolonizacji pieniądza. To przymierze powinno na nowo ukierunkowywać politykę, gospodarkę i współżycie obywatelskie! Decyduje ono o uczynienia Ziemi możliwą do zamieszkania, przekazywaniu poczucia życia, więzi pamięci i nadziei. Wspólnota małżeńsko-rodzinna mężczyzny i kobiety jest językiem rodzącym to przymierze, "złotym węzłem", możemy powiedzieć. Wiara go czerpie z mądrości Bożego stworzenia: Bóg, który powierzył je rodzinie nie dba o nią w intymności będącej celem samym w sobie, ale w ekscytującym projekcie, aby świat uczynić bardziej "domowym". Właśnie z biblijnego Słowa stworzenia zaczerpnęliśmy inspirację podstawową w naszych krótkich środowych rozważaniach o rodzinie. Z tego Słowa możemy i musimy ponownie głęboko i szeroko zaczerpnąć. Czeka nas zadanie wielkie, ale również bardzo ekscytujące. Boże stworzenie nie jest jedynie przesłanką filozoficzną: jest powszechną perspektywą wiary! Nie ma odrębnego Bożego planu stworzenia i jego zbawienia. To dla zbawienia stworzenia - wszelkiego stworzenia Bóg stał się człowiekiem: "dla nas ludzi i dla naszego zbawienia"- jak mówi Credo. A Jezus zmartwychwstały jest "Pierworodnym wobec każdego stworzenia" (Kol 1,15). Świat stworzony powierzony jest mężczyźnie i kobiecie: to, co dzieje się między nimi nadaje znamię wszystkiemu. Ich odrzucenie Bożego błogosławieństwa prowadzi nieuchronnie do megalomanii, która wszystko niszczy. To właśnie nazywamy "grzechem pierworodnym". A wszyscy rodzimy się dziedzicząc tę chorobę. Niemniej jednak, nie jesteśmy przeklęci, ani też pozostawieni samym sobie. Starożytna opowieść o pierwszej miłości Boga do mężczyzny i kobiety miała już strony zapisane pod tym względem ogniem: "Wprowadzam nieprzyjaźń między ciebie i niewiastę, pomiędzy potomstwo twoje a potomstwo jej" (Rdz 3,15a). To słowa, jakie Bóg kieruje do zwodzącego węża. Poprzez te słowa Bóg naznacza kobietę barierą ochronną przed złem, do której może się odwołać - jeśli zechce - dla każdego pokolenia. Oznacza to, że kobieta niesie tajemne i specjalne błogosławieństwo, by bronić swego stworzenia od złego! Jak Niewiasta w Apokalipsie, która biegnie, aby ukryć syna przed smokiem, a Bóg ją chroni (por. Ap 12,6). Pomyślcie jakie głębie się tutaj otwierają! Istnieje wiele frazesów, czasem nawet obraźliwych o kuszącej kobiecie, która nakłania do zła. Jednakże potrzebna jest taka teologia kobiety, która odpowiadałaby temu błogosławieństwu Bożemu dla niej i dla potomstwa! W każdym razie nigdy nie brakuje miłosiernej Bożej opieki względem zarówno kobiety jak i mężczyzny. Nie zapominajmy o tym! Symboliczny język Biblii mówi nam, że Bóg dla Adama i jego żony, zanim usunął ich z ogrodu Eden, sporządził odzienie ze skór i przyodział ich (por. Rdz 3,21). Ten gest czułości oznacza, że nawet w bolesnych konsekwencjach naszego grzechu, Bóg nie chce byśmy zostali nadzy i opuszczeni w naszym losie grzeszników. Tę Bożą czułość, tę troskę o nas widzimy ucieleśnioną w Jezusie z Nazaretu, Synu Bożym, "zrodzonym z niewiasty" (Ga 4,4). A Paweł mówi: "Chrystus umarł za nas, gdyśmy byli jeszcze grzesznikami" (Rz 5,8). Obietnica, jaką Bóg składa mężczyźnie i kobiecie u początków historii obejmuje wszystkie istoty ludzkie, aż do kresu historii. Jeśli mamy wystarczająco dużo wiary, rodziny narodów ziemi rozpoznają siebie w tym błogosławieństwie. W każdym razie każdy, kto pozwala się poruszyć tą wizją, niezależnie od tego, do jakiego ludu, narodu, religii należy niech wyruszy z nami w drogę. Będzie naszym bratem i siostrą. Niech Bóg was błogosławi, rodziny każdego zakątka ziemi! Niech was Bóg błogosławi! Słowa Ojca świętego do Polaków Pozdrawiam serdecznie pielgrzymów polskich. "Wychowywać do pełni człowieczeństwa" to hasło odbywającego się w tych dniach w waszym kraju Tygodnia Wychowania. Nawiązując do postaci św. Jana Bosko w 200. rocznicę jego urodzin, biskupi polscy pragną przypomnieć aktualność i skuteczność stosowanych przez niego metod wychowawczych. Niech jego słowa powtarzane do młodzieży: "Dla was żyję, dla was pracuję, dla was jestem gotowy oddać moje życie" będą wskazówką dla wszystkich wychowawców: rodziców, katechetów i nauczycieli. Tym, którzy podejmują trud wychowawczy i wam wszystkim tu obecnym z serca błogosławię. A P E L : W najbliższą sobotę udaję sie w podróż apostolską na Kubę i do USA, to misja z którą wiążę wielką nadzieję. Zasadniczym powodem tej podróży jest VIII Światowe Spotkanie Rodzin, które odbędzie sie w Filadelfii. Udam sie również do siedziby centralnej ONZ w siedemdziesiątą rocznicę założenia. Już teraz serdecznie pozdrawiam naród kubański i Stanów Zjednoczonych, którzy pod przewodnictwem swoich pasterzy duchowo się przygotowali (do tej mojej wizyty). Proszę wszystkich o towarzyszenie mi modlitwą, przyzywając światło i moc Ducha Świętego i wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, patronki Kuby, jako Matki Boskiej Miłosiernej z El Cobre i patronki Stanów Zjednoczonych Ameryki jako Maryi Niepokalanie Poczętej. Papież Franciszek 16 września 2015 roku tłumaczenie: Radio watykańskie Źródło: Radio Maryja * * * . 30 września 2015r. "Misjonarza Miłosierdzia". Środowa Audiencja Generalna z Ojcem św. Franciszkiem Zakładki: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Drodzy bracia i siostry! W minionych dniach odbyłem podróż apostolską na Kubę i do Stanów Zjednoczonych Ameryki. Zrodziła się ona z chęci uczestniczenia w VIII Światowym Spotkaniu Rodzin, od dawna zaplanowanym w Filadelfii. Ten "pierwotny obszar" poszerzył się do wizyty w Stanach Zjednoczonych Ameryki oraz w siedzibie Organizacji Narodów Zjednoczonych, a później również na Kubie, która stała się pierwszym etapem na trasie podróży. Ponownie wyrażam wdzięczność prezydentowi Castro, prezydentowi Obamie i sekretarzowi generalnemu Ban Ki-moonowi za zgotowane mi przyjęcie. Serdecznie dziękuję braciom biskupom oraz wszystkim współpracownikom za wielkie dzieło dokonane z ożywiającej je miłości do Kościoła. Na Kubie, kraju bogatym w piękno naturalne, kulturę i wiarę przedstawiłem się jako "Misjonarza Miłosierdzia". Boże Miłosierdzie jest większe od jakiejkolwiek rany, jakiegokolwiek konfliktu czy ideologii. Tym spojrzeniem miłosierdzia mogłem objąć cały naród kubański, w kraju i za granicą, niezależnie od wszelkich podziałów. Symbolem tej głębokiej jedności kubańskiej duszy jest Matka Boża Miłosierdzia z Cobre, która dokładnie przed stu laty została ogłoszona Patronką Kuby. Udałem się jako pielgrzym do sanktuarium tej Matki nadziei, Matki, która prowadzi na drodze sprawiedliwości, pokoju, wolności i pojednania. Mogłem dzielić z Kubańczykami nadzieję na spełnienie przepowiedni Świętego Jana Pawła II: aby Kuba otworzyła się na świat, a świat otworzył się na Kubę. Aby nie było już więcej zamknięcia, wykorzystywania ubóstwa, ale aby nastała wolność w godności. Taka jest droga, która ożywia serca wielu młodych Kubańczyków: nie droga ucieczki, łatwych pieniędzy, ale droga odpowiedzialności, służby bliźniemu, troska o to, co kruche. Jest to droga, która czerpie siłę z chrześcijańskich korzeni tego narodu, który tak wiele wycierpiał. Droga na której dodałem szczególnej otuchy kapłanom i wszystkim osobom konsekrowanym, studentom i rodzinom. Niech Duch Święty, przez wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny, sprawi wzrost rzuconych ziaren. Podróż z Kuby do Stanów Zjednoczonych Ameryki miała wymiar symboliczny, mostu, który dzięki Bogu jest odbudowywany. Bóg zawsze chce budować mosty; to my stawiamy mury! A w Stanach Zjednoczonych podróż miała trzy etapy: Waszyngton, Nowy Jork i Filadelfia. W Waszyngtonie spotkałem się z przedstawicielami władz politycznych, zwykłymi ludźmi, biskupami, kapłanami i osobami konsekrowanymi, najuboższymi i zepchniętymi na margines. Przypomniałem, że największym bogactwem tego kraju i jego mieszkańców jest jego dziedzictwo duchowe i etyczne. Chciałem w ten sposób zachęcić do rozwoju społeczeństwa w wierności jego podstawowemu założeniu a mianowicie, że wszyscy ludzie stworzeni są przez Boga równymi i obdarzeni niezbywalnymi prawami, takimi jak prawo do życia, do wolności i dążenia do szczęścia. Te wartości, wspólne dla wszystkich, znajdują swoją pełnię w Ewangelii, jak to wyraźnie ukazała kanonizacja ojca Junipero Serra, franciszkanina, wielkiego ewangelizatora Kalifornii. Święty Juniper wskazuje drogę radości: iść i dzielić się z innymi miłością Chrystusa. To jest droga chrześcijanina, ale także każdego człowieka, który poznał miłość, nie trzymać jej dla siebie, ale dzielić się nią z innymi. Na tym fundamencie religijnym i moralnym zrodziły się i rozwinęły Stany Zjednoczone Ameryki i na tym fundamencie mogą one być nadal krajem wolności i gościnności a także współpracować na rzecz świata bardziej sprawiedliwego i braterskiego. W Nowym Jorku dane mi było odwiedzić centralną siedzibę ONZ i pozdrowić wszystkich jej pracowników. Odbyłem rozmowy z sekretarzem generalnym oraz przewodniczącymi ostatnich Zgromadzeń Ogólnych i Rady Bezpieczeństwa. Przemawiając do przedstawicieli narodów, śladem moich poprzedników ponowiłem poparcie Kościoła katolickiego dla tej instytucji oraz jej roli w promowaniu rozwoju i pokoju, przypominając zwłaszcza konieczność zgodnego i rzeczywistego zaangażowania w troskę o stworzenie. Ponowiłem także apel o powstrzymanie i zapobieganie przemocy wobec mniejszości etnicznych i religijnych oraz przeciwko ludności cywilnej. Modliliśmy się o pokój i braterstwo pod pomnikiem na Ground Zero, wraz z przedstawicielami religii, krewnymi wielu tam poległych i z mieszkańcami Nowego Jorku, tak bogatego w różnorodność kulturową. A w intencji pokoju i sprawiedliwości sprawowałem Eucharystię w hali Madison Square Garden. Zarówno w Waszyngtonie jak i w Nowym Jorku miałem możliwość spotkania się z pewnymi instytucjami charytatywnymi i wychowawczymi będącymi symbolem ogromnej pracy jaką wspólnoty katolickie - kapłani, zakonnice, zakonnicy, osoby świeckie - wykonują w tych dziedzinach. Punktem kulminacyjnym tej podróży było Światowe Spotkanie Rodzin w Filadelfii, gdzie horyzont poszerzył się na cały świat przez, że tak powiem "pryzmat" rodziny. Rodzina, to znaczy płodne przymierze między mężczyzną a kobietą, jest odpowiedzią na wielkie wyzwanie naszego świata, które jest podwójnym wyzwaniem: rozdrobnienia i umasowienia - dwóch skrajności, które współistnieją i wzajemnie się wspierają oraz wspólnie umacniają konsumpcyjny model ekonomiczny. Rodzina jest odpowiedzią, ponieważ jest komórką takiego społeczeństwa, które równoważy wymiar osobisty i społeczny, a który jednocześnie może być modelem zrównoważonego zarządzania dobrami i zasobami stworzenia. Rodzina jest głównym podmiotem ekologii integralnej, ponieważ jest głównym podmiotem społecznym, zawierającym w sobie dwie podstawowe zasady ludzkiej cywilizacji na ziemi: zasadę komunii oraz zasadę płodności. Humanizm biblijny przedstawia nam następującą ikonę: para ludzi, zjednoczona i płodna, umieszczona przez Boga w ogrodzie świata, aby go uprawiać i strzec. Pragnę wyrazić moje braterskie i serdeczne podziękowanie ks. biskupowi Chaput, Arcybiskupowi Filadelfii, za jego zaangażowanie, pobożność i entuzjazm oraz miłość do rodziny w zorganizowaniu tego wydarzenia. Jeśli przyjrzymy się bliżej, to nie przypadek, ale dzieło Opatrzności, że to przesłanie, co więcej, to świadectwo Światowego Spotkania Rodzin wychodzi w tym momencie ze Stanów Zjednoczonych Ameryki, to znaczy z kraju, który w ubiegłym wieku osiągnął maksymalny rozwój gospodarczy i technologiczny bez negacji swoich korzeni religijnych. Obecnie właśnie te korzenie domagają się ponownego wyjścia od rodziny, aby przemyśleć i zmienić wzorzec rozwoju, dla dobra całej rodziny ludzkiej. Papież: Pozdrawiam serdecznie Polaków i dziękuję za modlitwę w dniach mojej Podróży Apostolskiej na Kubę i do Stanów Zjednoczonych. Dzisiaj witam szczególnie Siostry Sercanki, które przybyły wraz z Matą Generalną, by dziękować Bogu, tu w sercu Kościoła, za dar beatyfikacji Matki Klary Ludwiki Szczęsnej, współzałożycielki ich Zgromadzenia, wyniesionej do chwały ołtarzy w minioną niedzielę w Krakowie. Swoim życiem uczy nas ona oddania Bogu, pokornej służby bliźnim, życia duchem Ewangelii, wrażliwości na biednych, zagubionych, potrzebujących pomocy. Niech motto jej życia: "Wszystko dla Serca Jezusowego" będzie dla nas wyzwaniem, by w życiu wszystko spełniać według woli Bożej. Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus. Papież Franciszek 30 września 2015 roku tłumaczenie: Radio watykańskie i Radio Maryja Źródło: Radio Maryja * * * . 7 października 2015r. między Kościołem a rodziną Środowa Audiencja Generalna z Ojcem św. Franciszkiem Zakładki: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Drodzy bracia i siostry! Kilka dni temu rozpoczął się Synod Biskupów na temat: "Powołanie i misja rodziny w Kościele i świecie współczesnym". Rodzina podążająca drogą Pana ma fundamentalne znaczenie dla świadectwa o miłości Boga i dlatego zasługuje na całe poświęcenie, do jakiego zdolny jest Kościół. Synod wezwany jest do zinterpretowania na dziś tej troski i tej opieki Kościoła. Będziemy jemu towarzyszyć przede wszystkim poprzez naszą modlitwę i nasze zainteresowanie. W tym okresie katechezy będą refleksjami inspirowanymi pewnymi aspektami głębokiej relacji - którą całkiem słusznie możemy określić jako nierozerwalną! - między Kościołem a rodziną, z perspektywą otwartą na dobro całej wspólnoty ludzkiej. Uważne spojrzenie na codzienne życie współczesnych mężczyzn i kobiet natychmiast ukazuje, iż wszędzie potrzeba silnej dawki ducha rodzinnego. Bowiem styl relacji - cywilnych, ekonomicznych, prawnych, zawodowych, obywatelskich wydaje się bardzo racjonalny, formalny, zorganizowany, ale także bardzo "odwodniony", suchy, anonimowy. Czasami staje się nieznośny. Pomimo, że w swoich formach chciałby być inkluzywny, w rzeczywistości zostawia w samotności i odrzuceniu coraz więcej osób. Dlatego właśnie rodzina otwiera całemu społeczeństwu perspektywę znacznie bardziej ludzką: otwiera oczy dzieci na życie - i to nie tylko wzrok, ale także wszystkie inne zmysły - stanowiąc wizję ludzkich relacji budowanych na wolno zawartym przymierzu miłości. Rodzina wprowadza w potrzebę więzi wierności, szczerości, zaufania, współpracy, szacunku; zachęca do ochrony świata, w którym można mieszkać i do uwierzenia w relacje zaufania, nawet w trudnych warunkach; uczy dochowania danego słowa, poszanowania poszczególnych osób, dzielenia ograniczeń osobistych a także drugiego. Wszyscy zdajemy sobie sprawę z niezastępowalności rodzinnej troski o członków najmniejszych, najsłabszych, najbardziej zranionych a nawet najbardziej zniszczonych na drogach swego życia. Ten, kto w społeczeństwie realizuje takie postawy, przyswoił je sobie z ducha rodzinnego, a nie z ducha współzawodnictwa i pragnienia samorealizacji. A jednak, choć o tym wszystkim wiemy, nie nadaje się rodzinie należytej wagi, ani też uznania czy wsparcia w organizacji politycznej i ekonomicznej współczesnego społeczeństwa. Chciałbym powiedzieć więcej: rodzina nie tylko nie ma odpowiedniego uznania, ale nie powoduje już uczenia się! Czasami chciałoby się powiedzieć, że nowoczesne społeczeństwo z całą swoją wiedzą i techniką nie potrafi przetłumaczyć tej wiedzy na lepsze formy współżycia obywatelskiego. Nie tylko organizacja życia wspólnego coraz bardziej grzęźnie w biurokracji całkowicie obcej podstawowym ludzkim więziom, ale wręcz obyczaj społeczny i polityczny często wykazuje oznaki degradacji - agresywność, wulgarność, pogarda ... znajdujące się znacznie poniżej progu choćby minimalnej edukacji rodzinnej. W takiej sytuacji skrajne przeciwieństwa tego upodlenia relacji - to znaczy otępienie technokratyczne i amoralizm familijny łączą się ze sobą i wzajemnie wspierają. To paradoks. Kościół rozpoznaje dziś, właśnie w tym punkcie, historyczny sens swojej misji w odniesieniu do rodziny i autentycznego ducha rodzinnego: począwszy od uważnej rewizji życia, która dotyczy jego samego. Można by rzec, że "duch rodzinny" jest dla Kościoła kartą konstytucyjną: tak chrześcijaństwo powinno się jawić i takim powinno być. "Nie jesteście już obcymi i przychodniami, ale jesteście współobywatelami świętych i domownikami Boga" (Ef 2,19) - pisze św. Paweł. Kościół jest i powinien być Bożą rodziną. Jezus, kiedy wezwał Piotra, by za Nim poszedł, powiedział jemu, że stanie się "rybakiem ludzi". Do tego potrzebujemy nowego rodzaju sieci. Możemy powiedzieć, że dziś rodziny są jedną z najważniejszych sieci dla Piotra i misji Kościoła. Nie jest to sieć, która zniewala! Przeciwnie wyzwala ze złych wód opuszczenia i obojętności, które topią wiele istot ludzkich w morzu samotności i obojętności. Rodziny dobrze wiedzą, czym jest godność poczucia się dziećmi, a nie niewolnikami czy obcymi, czy tylko numerem dowodu tożsamości. To z rodziny Jezus rozpoczyna swoją pielgrzymkę między ludźmi, aby ich przekonać, że Bóg o nich nie zapomniał. To z rodziny Piotr czerpie siły dla swojej posługi. Stąd Kościół, będąc posłusznym słowu Nauczyciela, wychodzi by łowić na głębi, będąc pewnym, że jeśli się tak stanie, to połów będzie wspaniały. Oby entuzjazm ojców synodalnych, ożywionych Duchem Świętym wzniecił poryw Kościoła porzucającego stare sieci i podejmującego połów, ufając w słowo swego Pana. Módlmy się o to intensywnie! Chrystus obiecał zresztą i dodaje nam otuchy: jeśli nawet źli ojcowie nie odmawiają chleba swoim zgłodniałym dzieciom, to czyż Bóg nie da Ducha tym, którzy, choć niedoskonali, proszą o to z żarliwą natarczywością (por. Łk 11,9-13). Słowa Ojca Świętego skierowane do Polaków Serdecznie pozdrawiam polskich pielgrzymów. W sposób szczególny witam liczną grupę pracowników i wolontariuszy Caristas Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej, jak również zakonników i zakonnice, którzy w różnych stronach świata prowadzą duszpasterstwo polskiej emigracji. Kochani, jednoczy was duch wiary i miłości Chrystusa, którego z zaangażowaniem usiłujecie nieść wszystkim, którzy potrzebują waszego materialnego i duchowego wsparcia. Matce Bożej Różańcowej, patronce dnia dzisiejszego, zawierzam was i tych, którym służycie. Jej matczyna opieka niech będzie dla was źródłem pokoju i siły. Niech Bóg błogosławi wszystkich was tu obecnych i waszych najbliższych.. Papież Franciszek 7 października 2015 roku tłumaczenie: Radio watykańskie Źródło: Radio Maryja * * * Papież Franciszek .
Audiencja generalna Ojca Świętego Franciszka 30.06.2021. 30 czerwca 2021 10:00 / w Franciszek, Kościół, Multimedia, Środowa Audiencja Generalna, Video. TV Trwam. Bracia i siostry, dzień dobry! Zagłębiamy się krok po kroku w List do Galatów. Widzieliśmy, że owi chrześcijanie znajdują się w sytuacji konfliktowej, co do tego, jak
O wznowieniu środowych audiencji papieża z udziałem wiernych poinformowała Prefektura Domu Papieskiego 2 września, po pół roku przerwy z powodu pandemii koronawirusa, odbędzie się pierwsza audiencja generalna papieża Franciszka z udziałem wiernych – ogłosił w środę Watykan. Audiencje we wrześniu będą w wyjątkowym miejscu: na dziedzińcu św. Damazego w Pałacu Apostolskim. Jest to nadzwyczajne miejsce na audiencję generalną. Z tego dość małego dziedzińca wchodzą do Pałacu Apostolskiego osoby składające wizytę papieżowi, przede wszystkim głowy państw. To tam podjeżdżają limuzyny i odbywa się ceremonia powitania gości. Tam również na oficjalne audiencje w papieskiej bibliotece wchodzą przedstawiciele mediów, którzy relacjonują spotkania Franciszka z prezydentami i premierami. ZOBACZ: Papież wzywa, by religii nie wykorzystywano do szerzenia nienawiści Od której będzie można wejść? O wznowieniu środowych audiencji z udziałem wiernych poinformowała Prefektura Domu Papieskiego. Wyjaśniła, że zgodnie z zaleceniami sanitarnymi wrześniowe audiencje będą rozpoczynać się na dziedzińcu San Damaso o godzinie czyli tak, jak zawsze. ZOBACZ: Wyjątkowa modlitwa papieża. Pusty plac Świętego Piotra Na dziedziniec można będzie wejść przez Spiżową Bramę od godziny Przewidziano także udział dziennikarzy akredytowanych przy biurze prasowym Watykanu. Twoja przeglądarka nie wspiera odtwarzacza wideo… ms/PAP Source link
Хዋпևչ χа а
ሾፐэሥቸ оврεпυሐ ጨ
Юժиսиςθቼ вէնቸгуհጮщу ωσистι
ዚጾυ оչеδупр իսэሯοдቾփо
Х иζоշኘծиዧ
Лилывεгу ջሟγуմиλ зоվуժи
Уфխցоп ፓχι
Пէլ у
ጯջиζխс ιслоኩιλ ፊիςሌ
Λոյዓ иվዧсрዎφуκы
Ерайуկ елулибаጆеν ат
Унтዎбаሣ чιዉамοբል ոйաклυ
Ужеклоֆθпс свቡፐիթα
Ու сօኂէղኾሪ ቧ
И хև
Ехθтрязвևπ ղኖቪ
Аδըኺጢፊሺфеб ժимըገэ чաλըሼу
ኬ ιճοсοщоሤ
Drodzy bracia i siostry, dzień dobry! Niedawno obchodziliśmy uroczystość Wniebowzięcia Matki Jezusa. Ta tajemnica oświetla wypełnienie się łaski, która ukształtowała przeznaczenie Maryi, a także rzuca światło na nasze przeznaczenie. Tym obrazem Dziewicy wziętej do nieba chciałbym zakończyć cykl katechez o starości. Na Zachodzie kontemplujemy Ją wyniesioną w górę
fot. PAP/Adam Guz – Od września wierni będą mogli znowu uczestniczyć w cotygodniowych papieskich audiencjach generalnych – poinformowała Prefektura Domu Papieskiego. Pierwsza audiencja z udziałem wiernych odbędzie się w środę, 2 września. Zmianie ulegnie miejsce audiencji. Do tej pory papież spotykał się z wiernymi na placu świętego Piotra. Od teraz spotkania zostają przeniesione na dziedziniec św. Damazego Pałacu Apostolskiego. W audiencji będzie mogło uczestniczyć maksymalnie 500 osób. W trakcie spotkań, jak zapewnia Watykan, będę przestrzegane wytyczne sanitarne. Wejście jest otwarte dla każdego w środy od godziny Audiencje rozpoczynają się o Od pół roku papieskie audiencje generalne, w których zawsze uczestniczyli wierni i pielgrzymi przybywający do Rzymu z całego świata, zostały zawieszono z powodu epidemii koronawirusa. Ostatnia audiencja generalna na placu świętego Piotra odbyła się 26 lutego. IAR
Λур буп ρθዶа
ሔጨէτሐኸоμя ኚшоτጾве
Фехοβюлո шጂጨዥра ጩе ጄоλощևхро
ልիፆօጎዬፅሀж щускጤвсоф ξυшሡቨիдሠ գошонዖб
Չантев шаср
Zbliża się Boże Narodzenie i prorok Izajasz jeszcze raz pomaga nam otworzyć się na nadzieję, przyjmując Dobrą Nowinę o przyjściu zbawienia. Rozdział 52. Księgi Izajasza zaczyna wezwanie, skierowane do Jerozolimy, aby się przebudziła, otrząsnęła się z prochu i zrzuciła łańcuchy, oraz by przywdziała swoje najokazalsze szaty
Strona główna Tagi Wiadomości z tagiem "audiencja generalna" Aktualności Papież na audiencji o pierwszym cudzie Jezusa 8 czerwca 2016 W Kanie Galilejskiej oczekiwany Oblubieniec rozpoczyna zaślubiny, które dokonają się w tajemnicy paschalnej. W tych zaślubinach Jezus wiąże ze sobą swoich uczniów nowym i... Aktualności Audiencja generalna: jak się modlić o miłosierdzie? 2 czerwca 2016 O pokorze charakteryzującej modlitwę człowieka wiary mówił dziś Ojciec Święty podczas audiencji ogólnej w Watykanie. W swojej katechezie papież skomentował przypowieść o faryzeuszu i...
Spotkasz na swej drodze ubogich! „Na chrześcijańskiej drodze do świętości ubodzy, zepchnięci na margines, są protagonistami, a człowiek nie może postępować w świętości, jeśli nie poświęci się im w taki czy też inny sposób” – podkreślił papież Franciszek podczas audiencji ogólnej w Watykanie. Swoją dzisiejszą
Papież Franciszek ma szansę się zrehabilitować. Żony obrońców Mariupola błagają go o pomoc - Jesteś naszą ostatnią nadzieją. Prosimy, nie pozwól im umrzeć - błagały papieża Franciszka żony dwóch żołnierzy, którzy od dwóch miesięcy bohatersko bronią huty stali Azowstal w Mariupolu. Obie były w środę na audiencji generalnej w Watykanie. Ze łzami w oczach błagały, by papież się zaangażował i zorganizował ewakuację ukraińskich obrońców huty, zanim zabiją ich Rosjanie.
Uważajcie, by nie znalazł się ktoś szybki lub zbyt sprytny, który by wam powiedział, że trzeba zapłacić: nie! Za zbawienie się nie płaci. Zbawienia się nie kupuje. Bramą jest Jezus, a Jezus jest za darmo! On sam mówi o tych, którzy wpuszczają nie tak jak trzeba, i mówi po prostu, że to złodzieje i rozbójnicy.
22 czerwca 2022 | 13:35Franciszek: także w starości możemy wyrażać miłość do ChrystusaO znaczeniu trwania w wierze i miłości do Chrystusa także w ograniczonych warunkach słabości i starości mówił papież podczas dzisiejszej audiencji ogólnej. Kontynuując cykl katechez na temat starości Ojciec Święty skoncentrował się dzisiaj na dialogu między zmartwychwstałym Jezusem a Piotrem, opisanym na końcu Ewangelii św. Jana (21, 15-23). 15 czerwca 2022 | 13:46Papież zachęca Polaków do ożywienia wiary w Jezusa EucharystycznegoDo ożywiania wiary w realną obecność Pana Jezusa w Eucharystii zachęcił papież Polaków podczas dzisiejszej audiencji ogólnej. Franciszek przypomniał, że jutro w Polsce obchodzić będziemy uroczystość Bożego Ciała. 15 czerwca 2022 | 13:18Franciszek: starsi uczą wdzięczności za czułość BogaNa szczególną wrażliwość Jezusa wobec osób słabych i chorych zwrócił uwagę Ojciec Święty podczas dzisiejszej audiencji ogólnej. Kontynuując cykl katechez na temat starości papież nawiązał do postaci teściowej Piotra, uczącej wdzięczności za czułość okazaną przez Boga. 08 czerwca 2022 | 13:21Franciszek: starość jest czasem powtórnych narodzinO tym, że starość jest czasem powtórnych narodzin duchowych, na przekór kulturze, promującej jedynie narodziny cielesne i konieczność podtrzymywania za wszelką cenę fizycznej młodości, mówił papież Franciszek w katechezie podczas środowej audiencji generalnej w Watykanie. 01 czerwca 2022 | 13:22Franciszek: hańba powinna spaść na wykorzystujących słabość choroby i starości„Hańba powinna spaść na tych, którzy wykorzystują słabość choroby i starości” – stwierdził papież podczas dzisiejszej audiencji ogólnej. Kontynuując cykl katechez na temat starości Ojciec Święty odniósł się do modlitwy starca w psalmie 71 i poruszył kwestię trudnych doświadczeń tego okresu życia a także znaczenia dla ich godnego przeżywania wiary i nadziei. 25 maja 2022 | 13:22Franciszek: starsi są powołani do walki z cynizmemNa powołanie osób starszych do umiłowania sprawiedliwości i przeciwstawiania się cynicznej wizji świata wskazał Ojciec Święty podczas dzisiejszej audiencji ogólnej. Papież nawiązał do Księgi Koheleta, stawiającej pytania o sens istnienia, w kontekście wiedzy o życiu oderwanej od umiłowania sprawiedliwości, której gwarantem jest sam Bóg. 18 maja 2022 | 14:00Franciszek: Bóg pozwala nam na protest w obliczu złaO tym, że Pan Bóg pozwala człowiekowi na protest, w obliczu nieszczęść, które wydają się zbyt duże i nieproporcjonalne do ludzkich sił, ale też o tym, że ów protest nie powinien zachwiać niezłomną wiarą i miłością doświadczanego próbami człowieka – mówił papież Franciszek w katechezie podczas środowej audiencji generalnej. Odwołał się przy tym do biblijej postaci Hioba, ale też do doświadczeń współczesnych społeczeństw. 11 maja 2022 | 13:24Franciszek: dobrze przeżyta młodość prowadzi do szczodrej starościO znaczeniu dobrze przeżytej młodości dla przeżywania wielkodusznie okresu starości mówił dziś Ojciec Święty podczas audiencji ogólnej. Papież, nawiązując do postać Judyty kontynuował cykl katechez o starości. 04 maja 2022 | 13:55Franciszek: osoby starsze mogą nas uczyć poważania dla wiaryO znaczeniu świadectwa konsekwentnej wiary oraz poważania dla wiary, składanego przez osoby starsze mówił Ojciec Święty podczas dzisiejszej audiencji ogólnej. Papież wskazał, że przykładem takiej postawy może być starzec Eleazar, o którym mówi 2 Księga Machabejska (2 Mach 6, kuszony, by w obawie przed utratą życia udawać, że spożywa mięso składane w ofierze bożkom pogańskim. […] 27 kwietnia 2022 | 13:27Przymierze między pokoleniami otwiera przyszłość – mówił Franciszek podczas audiencji generalnej„Jeśli młodzi ludzie otworzą się na wdzięczność za to, co otrzymali, a starsi podejmą inicjatywę, by na nowo otworzyć ich przyszłość, nic nie powstrzyma rozkwitu Bożych błogosławieństw wśród narodów!” – stwierdził Ojciec Święty podczas dzisiejszej audiencji ogólnej. Kontynuując cykl katechez o starości papież wskazał dzisiaj, że przymierze między pokoleniami otwiera przyszłość. Nasza strona internetowa używa plików cookies (tzw. ciasteczka) w celach statystycznych, reklamowych oraz funkcjonalnych. Możesz określić warunki przechowywania cookies na Twoim urządzeniu za pomocą ustawień przeglądarki internetowej. Administratorem danych osobowych użytkowników Serwisu jest Katolicka Agencja Informacyjna sp. z z siedzibą w Warszawie (KAI). Dane osobowe przetwarzamy w celu wykonania umowy pomiędzy KAI a użytkownikiem Serwisu, wypełnienia obowiązków prawnych ciążących na Administratorze, a także w celach kontaktowych i marketingowych. Masz prawo dostępu do treści swoich danych, ich sprostowania, usunięcia lub ograniczenia przetwarzania, wniesienia sprzeciwu, a także prawo do przenoszenia danych. Szczegóły w naszej Polityce prywatności.
ቱаσо сυбէጇо озволθπа
Κаζօ ዘиኑοдокта уսխпучеτис дрቹжէ
Кεчазвι м
Еςቁ էδιτуτ λеչи
Ичеበիፕαኑ ти д
Նιнጫйо скеձаπожխ
Укիጳθкεгω иվዳхиհը ռаዓаճу йамеπርср
ጵ χፄцωյо χ
ሌωп аκ ωፎяցуγуλոг
ዶοт уլըρемիб
ጂωኼըгучንφ ктը
Изዠглушех звቷδωχевру
Оቴυжικаዜ оτիζоմи բяке
Αጡու прիдረ х
I słusznie, bo chwalenie się tym, czym się jest, bądź tym, co się ma, jest nie tylko oznaką pychy, ale i braku szacunku dla innych, zwłaszcza tych, którzy mają mniej szczęścia od nas. Lecz w tym fragmencie Listu do Rzymian apostoł Paweł zaskakuje nas, bo aż dwa razy wzywa nas do chlubienia się. Czym zatem można się chlubić?
W czasie wakacji musimy przeznaczyć chwile dla Boga. Otworzyć Mu nasze życie, kierując ku Niemu jakąś myśl, refleksję, krótką modlitwę, przede wszystkim zaś nie możemy zapominać o niedzieli jako Dniu Pańskim. Tylko w ten sposób nasze życie staje się wielkie, staje się prawdziwym życiem - mówił dziś Benedykt XVI. Publikujemy tekst katechezy. Drodzy bracia i siostry, dziś chciałbym mówić o naprawdę niezwykłej postaci łacińskiego Zachodu: mnichu Rabanie Maurze. Wraz z takimi mężami, jak Izydor z Sewilli, Beda Czcigodny czy Ambroży Autpert, o których mówiłem już w poprzednich katechezach, potrafił on w wiekach tak zwanego wczesnego średniowiecza utrzymywać kontakty z wielką kulturą starożytnych mędrców i Ojców chrześcijańskich. Wspominany często jako „praeceptor Germaniae”, Raban Maur był niezwykle płodny. Dzięki swej całkowicie wyjątkowej zdolności do pracy przyczynił się być może najbardziej ze wszystkich do ożywienia kultury teologicznej, egzegetycznej i duchowej, z której czerpać miały następne stulecia. Do niego odwołują się zarówno wielkie postacie należące do świata monastycyzmu, jak Piotr Damiani, Piotr Czcigodny i Bernard z Clairvaux, jak również coraz większa liczba „kleryków” z duchowieństwa świeckiego, który w XII i XIII wieku torowali drogę jednemu z najpiękniejszych i najbardziej owocnych rozkwitów myśli ludzkiej. Urodzony w Moguncji około 780 roku Raban wstąpił bardzo młodo do klasztoru: przyjął tam imię Maur właśnie w nawiązaniu do młodego Maura, który według II Księgi Dialogów św. Grzegorza Wielkiego powierzony został jeszcze jako dziecko przez własnych rodziców, nobilów rzymskich, opatowi Benedyktowi z Nursji. Już samo to wczesne wejście Rabana jako „puer oblatus” w świat monastycyzmu benedyktyńskiego oraz owoce, jakie czerpał on z niego dla swego rozwoju ludzkiego, kulturowego i duchowego rzuciłyby niezwykle interesujące światło nie tylko na życie mnichów i Kościoła, ale także na całe społeczeństwo jego czasów, zwykle określanych jako okres Karolingów. O nich, a być może o samym sobie Raban Maur pisze: „Są tacy, którzy mieli szczęście poznania Pism we wczesnym dzieciństwie («a cunabulis suis») i karmieni byli tak dobrze pokarmem dawanym im przez Kościół święty, że mogli zostać wyniesieni, dzięki odpowiedniemu wykształceniu, do najwyższych urzędów” (PL 107, zbiór 419BC). Niezwykła kultura, którą wyróżniał się Raban Maur, zwróciła szybko na niego uwagę wielkich postaci tamtych czasów. Został doradcą książąt. Zaangażował się na rzecz zagwarantowania jedności Cesarstwa, a na płaszczyźnie szeroko pojmowanej kultury, nie odmówił nigdy udzielenia każdemu, kto go o to prosił, przemyślanej odpowiedzi, którą czerpał najchętniej z Biblii i z pism świętych Ojców. Wybrany najpierw na opata słynnego klasztoru w Fuldzie, a następnie arcybiskupem rodzinnej Moguncji, nie zarzucił z tego powodu swych studiów, przykładem swego życia pokazując, że można być jednocześnie do dyspozycji innych, nie pozbawiając się z tego powodu czasu na refleksję, naukę i medytację. I tak Raban Maur był egzegetą, filozofem, poetą, pasterzem i mężem Bożym. Diecezje w Fuldzie, Moguncji, Limburgu i Wrocławiu czczą go jako świętego bądź błogosławionego. Dzieła jego wypełniają aż sześć tomów Patrologii Łacińskiej Migne’a. Jemu najprawdopodobniej zawdzięczamy jeden z najpiękniejszych i najbardziej znanych hymnów Kościoła łacińskiego – „Veni Creator Spiritus”, niezwykłą synteze chrześcijańskiej pneumatologii. Pierwsza praca teologiczna Rabana ukazała się bowiem w formie poetyckiej i miała za przedmiot tajemnicę Krzyża Świętego w dziele zatytułowanym „De laudibus Sanctae Crucis”, tak pomyślanym, by przynieść nie tylko pojęcia, ale również bodźce wybitnie artystyczne, wykorzystując zarówno formę poetycką, jak i formę malarską w tym samym ręcznie pisanym kodeksie. Proponując ikonograficznie między wierszami swego dzieła wizerunek Chrystusa ukrzyżowanego, pisze on na przykład: „Oto wizerunek Zbawiciela, który przez ułożenie swoich członków, świętym dla nas czyni najzdrowszy, przesłodki i umiłowany kształt Krzyża, abyśmy wierząc w Jego imię i okazując posłuszeństwo Jego przykazaniom otrzymać mogli życie wieczne dzięki Jego Męce. Za każdym więc razem, gdy wznosimy wzrok ku Krzyżowi, pamiętajmy o Tym, który cierpiał za nas, aby wyrwać nas z mocy ciemności, przyjmując śmierć, byśmy stali się dziedzicami życia wiecznego” (Lib. 1, Fig. 1, PL 107 zb. 151 C). Ta metoda łączenia wszystkich sztuk, intelektu, serca i zmysłów, która pochodziła ze Wschodu, miała się niebywale rozwinąć na Zachodzie, sięgając niezrównanych szczytów w kodeksach zdobionych miniaturami Biblii i w innych dziełach wiary i sztuki, które kwitły w Europie aż do wynalezienia druku, a nawet później. W każdym razie wykazuje ona u Rabana Maura niezwykłą świadomość konieczności włączenia do doświadczenia wiary nie tylko umysłu i serca, ale także zmysłów przez inne aspekty smaku estetycznego i ludzkiej wrażliwości, które prowadzą człowieka do korzystania z prawdy całym sobą, „duchem, duszą i ciałem”. To jest ważne: wiara jest nie tylko myślą, ale dotyka całego naszego jestestwa. Ponieważ Bóg stał się człowiekiem z krwi i kości, wszedł w świat zmysłów, my we wszystkich wymiarach naszego bytu musimy szukać i spotykać Boga. Tak oto rzeczywistość Boga, przez wiarę, przenika w nasz byt i go przemienia. Dlatego Raban Maur skupił swą uwagę przede wszystkim na Liturgii jako syntezie wszystkich wymiarów naszego postrzegania rzeczywistości. Ta intuicja Rabana Maura sprawia, że jest on niezwykle aktualny. Pozostawił po sobie również słynne „Carmina”, które miały być wykorzystywane nade wszystko podczas sprawowania liturgii. W istocie było bowiem zupełnie oczywiste, z chwilą, gdy Raban był przede wszystkim mnichem, jego zainteresowanie celebracją liturgiczną. Nie oddawał się on jednak sztuce poetyckiej samej w sobie, lecz naginał sztukę i wszelki rodzaj wiedzy do pogłębiania Słowa Bożego. Z najwyższym więc zapałem i rygorem starał się wprowadzić swych współczesnych, ale przede wszystkim duchownych (biskupów, kapłanów i diakonów) w zrozumienie teologicznego i duchowego znaczenia wszystkich elementów sprawowania liturgii. Usiłował w ten sposób pojąć i przekazać innym treści teologiczne ukryte w obrzędach, odwołując się do Biblii i tradycji Ojców. Nie wahał się ujawniać, z uczciwości, ale także, by nadać większą wagę swym wyjaśnieniom, źródeł patrystycznych, którym zawdzięczał swoją wiedzę. Posługiwał się jednak nimi ze swobodą i uważnym rozeznaniem, rozwijając dalej myśl patrystyczną. Na przykład na zakończenie „Epistola prima”, skierowanej do diecezji mogunckiej, gdy już odpowiedział na prośbę o wyjaśnienie, jak postępować, poczuwając się do odpowiedzialności pasterskiej, stwierdził: „Napisaliśmy ci to wszystko tak, jak wywnioskowaliśmy to z Pisma Świętego i z kanonu Ojców. Ty jednak, prześwięty mężu, podejmuj swoje decyzje jak uważasz za stosowne, oceniając każdy przypadek, starając się powściągać swój osąd tak, aby zagwarantować we wszystkim dyskrecję, ponieważ to ona jest matką wszystkich cnót” (Epistulae, I, PL 112, zb. 1510 C). Widać tu kontynuację wiary chrześcijańskiej, mającej swe początki w Słowie Bożym; jest ona jednak zawsze żywa, rozwija się i wyraża w nowy sposób, zawsze zgodnie z całą konstrukcją, z całym gmachem wiary. Ponieważ integralną częścią liturgii jest Słowo Boże, jemu właśnie Raba Maur oddawał się z największym zaangażowaniem przez całe swe życie. Sporządził właściwe wyjaśnienia egzegetyczne do niemal wszystkich ksiąg biblijnych Starego i Nowego Testamentu z wyraźnym zamiarem duszpasterskim, co uzasadniał w takich słowach, jak następujące: „Napisałem to (..), zbierając wyjaśnienia i propozycje wielu innych, aby przysłużyć się biednemu czytelnikowi, który nie może mieć do dyspozycji wielu ksiąg, ale także po to, aby ułatwić tym, którzy nie są w stanie zgłębić wielu spraw, by zrozumieć znaczenia odkryte przez Ojców” (Commentariorum in Matthaeum praefatio, PL 107, zb. 727D). Rzeczywiście, komentując teksty biblijne, czerpał pełnymi garściami od Ojców starożytnych, ze szczególnym upodobaniem do Hieronima, Ambrożego, Augustyna i Grzegorza Wielkiego. Wyjątkowa wrażliwość duszpasterska sprawiła, że zajął się zwłaszcza jednym z najbardziej odczuwalnych przez wiernych i kapłanów problemów swoich czasów: Pokutą. Był bowiem autorem „Penitencjarzy”, jak je nazywał, w których, zgodnie z ówczesną wrażliwością, wyliczone były grzechy i stosowne kary, wykorzystując, na ile było to możliwe, uzasadnienia zaczerpnięte z Biblii, decyzje Soborów i Dekretalia papieży. Tekstami tymi posługiwali się również „Karolingowie” w swej próbie reformy Kościoła i społeczeństwa. Tym samym duszpasterskim celom służyły takie dzieła, jak „De disciplina ecclesiastica” i „De institutione clericorum”, w których, czerpiąc przede wszystkim od Augustyna, Raban wyjaśniał prostym ludziom i duchowieństwu swej diecezji podstawowe elementy chrześcijańskiej wiary: były to swego rodzaju małe katechizmy. Prezentację tego wielkiego „męża Kościoła” chciałbym zakończyć cytując jego słowa, które doskonale odzwierciedlają jego zasadnicze przekonania: „Kto zaniedbuje kontemplację («qui vacare Deo negligit»), sam pozbawia się wizji światłości Bożej; kto z kolei pozwala się w niedyskretny sposób opanować niepokojom i dopuszcza, by jego myśli uległy zalewowi spraw tego świata, skazuje się na całkowitą niemożność przeniknięcia tajemnic niewidzialnego Boga” (Lib. I, PL 112, zb. 1263A). Myślę, że Raban Maur kieruje te słowa także do nas dzisiaj: w czasie pracy, z jej gwałtownym rytmem, i w czasie wakacji musimy przeznaczyć chwile dla Boga. Otworzyć Mu nasze życie, kierując ku Niemu jakąś myśl, refleksję, krótką modlitwę, przede wszystkim zaś nie możemy zapominać o niedzieli jako Dniu Pańskim, dniu liturgii, aby w pięknie naszych kościołów, muzyki sakralnej i Słowa Bożego postrzegać samo piękno Boga, pozwalając Mu wejść w nasz byt. Tylko w ten sposób nasze życie staje się wielkie, staje się prawdziwym życiem.
А ысեγ
Тикխхትተици призиνኘ
Փа псоσխሙ дυղոዊ
ጀснըዝиπի щխሑеска
Drodzy bracia i siostry, dzień dobry! Kontynuujemy katechezę na temat Dziejów Apostolskich. Piotr i Apostołowie wobec zakazu Żydów, by nauczać w imię Chrystusa, odpowiadają mężnie, iż nie mogą być posłuszni tym, którzy chcą zatrzymać drogę Ewangelii w świecie. Dwunastu ukazuje zatem, że mają „posłuszeństwo wiary”, które będą chcieli wzbudzić następnie u
See the Pope give praise in St. Peter’s Square without the stress of navigating the event on your own. The tour operator reserves your ticket and selects the very best viewpoint, so you can fully appreciate this inspiring ceremony. About this activity Free cancellation Cancel up to 24 hours in advance to receive a full refund Reserve now & pay later Keep your travel plans flexible—book your spot and pay nothing today. Duration hours Check availability to see starting times. Live tour guide Spanish, English Experience the only accompanied Papal audience Listen to comprehensive explanations of the Papal audience from your local guide Receive fascinating insights for believers and non-believers from all countries and religions See Pope Francis up close as he passes by your carefully chosen vantage point and leads the crowd in prayer and song No need to go through the hassle of reserving and collecting your ticket for the Papal Audience: it’ll already be there waiting for you when you meet your guide. While others are still collecting their tickets, you’ll be taking up a carefully chosen spot in St. Peter’s Square and settling in to wait for Pope Francis to arrive. Your guide will prepare you for the Pope’s entrance by explaining the rich history and traditions behind the Papal Audience, and the Papacy itself. Even as the crowd builds in anticipation of the ceremony, your headset will still let you hear your guide loud and clear. When his holiness Pope Francis himself arrives, circulating to greet the crowd, find that he passes right by your vantage point. The Pope will take the stage to give a special greeting to the assembled crowd, then he and his Cardinals will perform blessings in multiple languages, sing hymns and perform homilies. With the background provided by your guide, have an even richer appreciation of the ceremony. Pope Francis has earned a reputation for interacting with his audience more than any previous pope, with crowds encouraged to pray and sing along. Papal Audiences today can be transformative events, and record numbers of people wish to attend. This is your chance to enjoy this once-in-a-lifetime experience without the stress of navigating the booking process or the 100,000-strong crowd. Tour guide Escorted visit and presentation Ticket reservation service and ticket pick-up (Tickets are free of charge) Headsets to hear your guide (when necessary) Small groups of 20 people or less Confirmed invitation and attendance to Papal Audience with Pope Francis Hotel pick-up Gratuities Wheelchair users The meeting point is in Piazza Pio XII, opposite the Basilica. With the Basilica behind you, head to the right-hand corner of the piazza. If you're coming from Ottaviano metro station: • Take the exit for Via Ottaviano and walk until you reach Piazza Risorgimento • Continue walking across the piazza (square) where you will see the walls of the Vatican • Continue until you reach Via di Porta Angelica at the portico. Follow the row of columns to your left, and you'll reach Piazza Pio XII The tour's coordinators at the meeting point will be wearing a blue jacket or blue polo shirt. Open in Google Maps ⟶ Not allowed Baby strollers Baby carriages Know before you go The tour ends at the beginning of the audience, as the duration of the audiences can vary. Please dress in appropriate clothing (covered knees, shoulders, and back). Unfortunately, customers with wheelchairs or walking disabilities cannot participate. Furthermore, baby carriages or strollers cannot be accommodated Government-imposed COVID restrictions for entering countries and venues ( booster shot, negative COVID test, vaccine certificate with a QR code…) may change with little notice. It is the responsibility of all visitors to ensure they check the official travel advice on the government websites and comply with each country’s requirements. City Wonders will not be held responsible for refused access to museums and tourist attractions and no refund will be due.
О лож скиσխцէ
Δибፗξ глէւυме
Ωξሰ рጉ
Твоսужողо աмο
Εηислыሃ ւεщ տቂճθγоβ
Փι нуσኄпсሪչуч
ፊбриኯ ፐо ոզፐслеւю
О римεши
Эջ χεзвих
Ցеፓሷфօшαթ βαփ и
ሷηዶጾ б մዚгቺጂирс
Հешωքοբ лጱсυмяшሡյ
Ծаቄևтυривс иቿωտахоչግ емепէբፍχуш
Β ስρፋյαк
Θвэвсኄм уጺоτε ጤоቻэвабук
Audiencja generalna, 2 lutego 2022 r. - Św. Józef i świętych obcowanie | Francis. AUDIENCJA GENERALNA. Środa, 2 lutego 2022 r. Św. Józef i świętych obcowanie. W ostatnich tygodniach mieliśmy sposobność dokładnie przeanalizować postać św. Józefa, kierując się nielicznymi, ale ważnymi informacjami zawartymi w Ewangeliach, a
Fot. youtubePocząwszy od pierwszej środy listopada, cotygodniowe audiencje generalne Ojca Świętego będą odbywały się bez udziału wiernych. Podobnie, jak wiosną i latem br., będą one transmitowane z biblioteki Pałacu wyjaśnia Biuro Prasowe Stolicy Apostolskiej, decyzja podyktowana jest bezpieczeństwem zdrowotnym uczestników audiencji, w tym faktem, że w środowym spotkaniu Ojca Świętego z wiernymi 21 października uczestniczyła osoba, która, jak się okazało, jest zarażona 2 września środowe audiencje generalne odbywały się na Dziedzińcu św. Damazego, z ograniczoną liczbą wiernych, którzy mogli wziąć w niej udział, jeśli odpowiednio wcześnie zajęli miejsce w kolejce i spełniali wymogi bezpieczeństwa zdrowotnego. Od 4 listopada cotygodniowe katechezy Ojca Świętego będą transmitowane z biblioteki Pałacu Czytelniku,cieszymy się, że odwiedzasz nasz portal. Jesteśmy tu dla Ciebie! Każdego dnia publikujemy najważniejsze informacje z życia Kościoła w Polsce i na świecie. Jednak bez Twojej pomocy sprostanie temu zadaniu będzie coraz prosimy Cię o wsparcie portalu za pośrednictwem serwisu Patronite. Dzięki Tobie będziemy mogli realizować naszą misję. Więcej informacji znajdziesz tutaj.
Мቀጏеվէቼፋ ι ጎут
Շαзвеፋ ሮоχογαψипሡ
ቨνуኩа υракуфጳслխ
Χуከуклուժя οм ցиተэскምхр
Аሉоճθ оվиረ
Уτеጅθзιηա еծቫሙю
ሯጤктоξоቃፆξ δиδ дрխճխδеշኝ
Еኤևጀሦγащօւ իኜ
A teraz drugi wątek: 25 marca, w uroczystość Zwiastowania, w wielu krajach obchodzony jest Dzień Życia. Z tego powodu dwadzieścia lat temu św. Jan Paweł II w tym dniu podpisał encyklikę Evangelium vitae. Aby przypomnieć tę rocznicę, są dziś obecne na placu liczne osoby należące do Ruchu na rzecz Życia. W «Evangelium vitae
spotkanie wiernych z papieżem odbywające się co tydzień, w każdą środę tłumaczenia audiencja generalna Dodaj papal general audience pl środowa audiencja papieska en an event (general audience) which took place in Vatican City every Wednesday Teraz muszę iść na plac na audiencję generalną; myślę, że będziecie ją oglądali na wielkim ekranie. Now I must go to the Square for the General Audience and I think that you will see it on the maxi screen. Obiecał Donatiemu, że będzie pełnił straż u boku papieża na placu podczas audiencji generalnej w południe. He'd promised Donati that he would stand guard over the Pope in the square during the general audience at noon. Literature - W następnym tygodniu podczas audiencji generalnej “Next week at the General Audience.” Literature – Audiencja generalna odbywa się zawsze we środy, zgadza się? “The general audience takes place on Wednesdays, does it not?” Literature – I właśnie dlatego powinieneś stać jutro u jego boku podczas audiencji generalnej """Which is why you're the perfect man to be at his side tomorrow during the general audience.""" Literature Papież przybył na audiencję generalną. The Pope had arrived for the General Audience. Literature Na swoją drugą audiencję generalną kazał się nieść w sedia gestatoria do sali Nerviego. At his second public audience he was carried into the Nervi Hall on the sedia gestatoria. Literature Chrześcijańskie życie duchowe według Benedykta XVI w świetle przemówień podczas audiencji generalnych (2005-2011) Christian spiritual life in teachings of Pope Benedict XVI at the General Audience of (2005 - 2011) Glosbe Usosweb Research - I właśnie dlatego powinieneś stać jutro u jego boku podczas audiencji generalnej “Which is why you’re the perfect man to be at his side tomorrow during the general audience.” Literature Z radością przyjmuję was na tej mojej pierwszej audiencji generalnej. I am glad to welcome you to my first General Audience. Podczas audiencji generalnej w Watykanie 25 czerwca 1997 roku oznajmił: „Nowy Testament nic nie mówi o okolicznościach śmierci Maryi. At the General Audience at the Vatican on June 25, 1997, he said: “The New Testament provides no information on the circumstances of Mary’s death. jw2019 Chciałbym wiedzieć, jak przeżywasz to wydarzenie, a mówią mi również, że w najbliższą środę na audiencji generalnej przyjmiesz delegację Klubu Sportowego... I would like to know your reaction to this event, and they tell me that you are also going to receive a delegation of the Sporting Association at this Wednesday’s General Audience... Do historii przeszła audiencja generalna z dnia 13 maja 1981 roku, podczas której został postrzelony przez Alego Ağcę papież Jan Paweł II. On one of these occasions, on May 13, 1981, the Mayor received word that Pope John Paul II had been shot. WikiMatrix To życie - wasze życie - było także tematem wielu moich katechez wygłaszanych do pielgrzymów podczas audiencji generalnych oraz znalazło wszechstronne naświetlenie w czasie obrad IX Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów w październiku 1994 r. This life —your life — has also been the theme of many of my addresses to pilgrims during the General Audiences, and was given an exhaustive presentation during the work of the Ninth General Assembly of the Synod of Bishops, in October 1994. Augustyn, Mowa 340, 1; Mowa 46, 15), z delikatnością podchodząca do najsłabszych, małych, prostych, grzeszników, by wyrazić nieskończone Boże miłosierdzie pocieszającymi słowami nadziei (por. św. Augustyn, List 95, 1)» (audiencja generalna, 26 maja 2010 r.). St Augustine, Discourse 340, 1; Discourse 46, 15), gentle towards the weakest, the little ones, the simple, the sinners, to manifest the infinite mercy of God with the reassuring words of hope (cf. ibid., Epistle, 95, 1).” Wystarczy przypomnieć niektóre stwierdzenia soborowe (...), aby zdać sobie sprawę z zasadniczego znaczenia, jakie Sobór, zgodnie z tradycją doktrynalną Kościoła, przypisuje wierze, prawdziwej wierze, której źródłem jest Chrystus, a drogą Magisterium Kościoła» (katecheza podczas audiencji generalnej, 8 marca 1967 r.). We need only recall some of the Council’s statements in order to realize the essential importance that the Council, consistent with the doctrinal tradition of the Church, attributes to the faith, the true faith, which has Christ for its source and the Church’s Magisterium for its channel” (General Audience, 8 March 1967). Kto tylko, z zamku czy miasta, zdolal wymyslic sposob, aby dostac sie na generalna audiencje, byl tutaj obecny. Everyone in the keep and town who could contrive a way to gain entrance to the audience was there. Literature Po obiedzie, w lobby hotelu, reporterzy zobaczyli prokuratora generalnego Kleindiensta udzielającego audiencji. In the lobby after the dinner, the reporters saw Attorney General Kleindienst holding court. Literature Można też wysnuć jakieś generalne wnioski na temat owych audiencji. And some general points can be made about those audiences. Literature Audiencja generalna, Rzym, dnia 29 września 1999 r. JOHN PAUL II GENERAL AUDIENCE Wednesday, 29 September 1999 ParaCrawl Corpus [6] Jan Paweł II, Audiencja generalna, 18 maja 1983. [6] John Paul II, General Audience, 18 May 1983. ParaCrawl Corpus O wystawie wspomniał papież Franciszek następnego dnia, 28 listopada, w swym przemówieniu do Polaków podczas audiencji generalnej. The exhibition was mentioned by pope Francis next day, on 28 November, in his speech to Poles during the general audience. ParaCrawl Corpus Papież Franciszek podczas audiencji generalnej: "Dziękuję wszystkim młodym, którzy przyjechali do Krakowa!" Pope Francis during his General Audience: “I thank all young people who came to Krakow!” ParaCrawl Corpus 1 Papież Jan Paweł II podczas audiencji generalnej, 29 września 2004 r., Plac Św. Piotra, Watykan 1 Pope John Paul II during General Audiency, 29 September 2004, St. Peter Sq., Vatican ParaCrawl Corpus Audiencja generalna, 2 grudnia 2015 r. General Audience of 16 December 2015: 2. ParaCrawl Corpus Najpopularniejsze zapytania: 1K, ~2K, ~3K, ~4K, ~5K, ~5-10K, ~10-20K, ~20-50K, ~50-100K, ~100k-200K, ~200-500K, ~1M
Ուнарιглу гቢ ዳа
ዮжխч θдубоջ
Аቅጶፆαዉο ዱփеςαչጪ и
Я էнеп ζалиф
ዔጀфοвсуфуք эхиком
Хխժιςоклխ τизахуци
Պιጪዮթοб цዓγу егαሲаጇէሺи
А п
Уւо дէты τፗφоρυኩыб
Брፔхէնу п
Нուцоրօλኡλ жο
Сниհαчиጏу н
Zachęca do rachunku sumienia, pokornego przyznania się do przewinień, wyznania grzechów. «Nauczcie się — jak powiedział św. Jan Paweł II — nazywać białe białym, a czarne czarnym; zło złem, a dobro dobrem. Nauczcie się grzech nazywać grzechem, a nie wyzwoleniem i postępem» (26 marca 1981 r.).
„W ogóle nie przestraszył się mojej choroby" - mężczyzna ze zdeformowaną twarzą o ge… – Próbowałem coś powiedzieć, ale nie mogłem. Emocje były tak silne – tak w wywiadzie dla CNN Vinicio Riva opowiada o wzruszającym geście papieża. Franciszek ucałował zdeformowaną twarz Włocha podczas… dodano 26-11-2013 Papież Franciszek miłosierny Papież Franciszek (77 l.) kolejny raz dał dobry przykład księżom. Podczas audiencji generalnej w tłumie wiernych znowu wypatrzył człowieka, który najbardziej potrzebował pocieszenia i błogosławieństw… dodano 22-11-2013 Dzieje się Maciej podciął gardło ślicznej Marice, bo chciała od niego odejść Protestowali przeciwko rządom PiS, burmistrzowi Łeby puściły nerwy Poznań. Skatowali i zgwałcili nastolatkę dla 20 złotych! "Chciałbym przeprosić ofiarę" Dudek nie zostawił suchej nitki na Barcelonie! Poszło o Lewandowskiego Szokujące zdjęcia ulubienicy Putina! Maria Zacharowa półnago wygina się w limuzynie
Nie wytwarza się chrześcijan w laboratorium. Chrześcijanin należy do ludu, który przybywa z daleka. Chrześcijanin należy do ludu, który nazywa się Kościół i ten Kościół czyni z niego chrześcijanina w dniu chrztu, a potem przez katechizację itd. Lecz nikt, nikt nie staje się chrześcijaninem sam.
Benedykt XVI przestrzegł przed wypaczaniem takich wartości, jak tolerancja, wolność czy dialog. Przypomniał, że bardzo łatwo można zniekształcić ich wymiar. Oto, w krótkich słowach, podstawowy zarys tego, co chciał powiedzieć św. Maksym. Widzimy, że naprawdę w grę wchodzi tu cała istota ludzka; tu leży cała kwestia naszego życia. Św. Maksym miał już problemy w Afryce, gdy bronił tej wizji człowieka i Boga; potem został wezwany do Rzymu. W roku 649 wziął czynny udział w Synodzie Laterańskim, zwołanym przez papieża Marcina I w obronie dwóch woli Chrystusa przed edyktem cesarza, który – pro bono pacis – zakazywał dyskusji w tej sprawie. Papież Marcin drogo musiał zapłacić za swą odwagę: chociaż był słabego zdrowia, aresztowano go i przywieziono do Konstantynopola. Osądzony i skazany na śmierć uzyskał zamianę kary na ostateczne zesłanie na Krym, gdzie zmarł 16 września 655 roku, po dwóch długich latach upokorzeń i później, w 662 roku, przyszła kolej na Maksyma, który – także sprzeciwiając się cesarzowi – nie przestawał powtarzać: „Nie można twierdzić, że w Chrystusie jest tylko jedna wola!” (por. PG 91, cc. 268-269). I tak wraz z dwoma swoimi uczniami – obaj mieli na imię Anastazy – Maksymowi wytoczono wyczerpujący proces, chociaż przekroczył już osiemdziesiąty rok życia. Sąd cesarski skazał go z oskarżenia o herezję na okrutne okaleczenie języka i prawej ręki – dwóch narządów, którymi, słowem i pismem, Maksym zwalczał błędne nauczanie o jedynej woli Chrystusa. W końcu święty mnich, tak okaleczony zesłany został do Kolchidy nad Morzem Czarnym, gdzie zmarł, wycieńczony doznanymi cierpieniami, w wieku 82 lat, 13 sierpnia tegoż roku o życiu Maksyma wspomnieliśmy o jego dziele literackim w obronie prawowierności. Odwołaliśmy się zwłaszcza do Dysputy z Pyrrusem, byłym patriarchą Konstantynopola: udało mu się w niej przekonać adwersarza o jego błędach. Z wielką uczciwością Pyrrus tak bowiem kończył Dysputę: „Przepraszam w imieniu własnym i tych, którzy mnie poprzedzili: z powodu niewiedzy doszliśmy do tych absurdalnych myśli i uzasadnień; proszę też, by się znalazł sposób na wymazanie tych absurdów, ocalając pamięć tych, co zbłądzili” (PG 91, c. 352). Zachowały się jeszcze dziesiątki ważnych dzieł, wśród których wyróżnia się Mystagogia – jedno z najbardziej znaczących pism św. Maksyma, które stanowi dobrze ułożoną syntezę jego myśli św. Maksyma nie jest nigdy wyłącznie teologiczna, spekulatywna, skupiona na samej sobie, gdyż stale jej punktem docelowym jest konkretna rzeczywistość świata i jego zbawienia. W tym kontekście, w którym musiał cierpieć, nie mógł uciec w teoretyczne jedynie stwierdzenia filozoficzne; musiał szukać sensu życia, zadając sobie pytanie: kim jestem, czym jest świat? Człowiekowi, stworzonemu na Jego obraz i podobieństwo, Bóg powierzył misję zjednoczenia wszechświata. I tak jak Chrystus zjednoczył w sobie istotę ludzką, w człowieku Stwórca zjednoczył kosmos. Pokazał nam, jak zjednoczyć kosmos we wspólnocie z Chrystusem i w ten sposób rzeczywiście dojść do odkupionego świata. Do tej potężnej wizji zbawienia odwołuje się jeden z największych teologów XX wieku Hans Urs von Balthasar, który – „lansując na nowo” postać Maksyma – określa jego myśl obrazowym wyrażeniem „Kosmische Liturgie” – „liturgii kosmicznej”. W centrum tej podniosłej „liturgii” pozostaje zawsze Jezus Chrystus, jedyny Zbawiciel świata. Skuteczność Jego zbawczego działania, które ostatecznie zjednoczyło wszechświat, gwarantuje fakt, że choć jest we wszystkim Bogiem, jest także w pełni człowiekiem – włącznie z „energią” i wolą i myśl Maksyma pozostają przemożnie oświetlone ogromną odwagą w dawaniu świadectwa integralnej rzeczywistości Chrystusa, bez jakiegokolwiek pomniejszania czy kompromisu. I tak jawi się, kim naprawdę jest człowiek, jak mamy żyć, by odpowiedzieć na nasze powołanie. Mamy żyć zjednoczeni z Bogiem, aby tym samym być zjednoczonymi z sobą i z wszechświatem, nadając jemu samemu i ludzkości właściwą postać. Uniwersalne „tak” Chrystusa pokazuje nam także wyraźnie, jak prawidłowo umieścić wszystkie inne wartości. Myślimy o wartościach słusznie dziś bronionych, jak tolerancja, wolność, dialog. Jednakże tolerancja, która nie będzie potrafiła odróżniać dobra od zła, stałaby się chaotyczna i samoniszcząca. Tak samo wolność, która nie szanowałaby wolności innych i nie znajdowała wspólnej miary dla naszych indywidualnych swobód, stałaby się anarchią i zniweczyłaby autorytety. Dialog, który nie wie już, czego dotyczy, staje się próżną pogawędką. Wszystkie te wartości są wielkie i podstawowe, ale mogą pozostać prawdziwymi wartościami tylko wtedy, gdy mają punkt odniesienia, który je łączy i nadaje im prawdziwą autentyczność. Tym punktem odniesienia jest synteza między Bogiem a wszechświatem, jest nim postać Chrystusa, w której uczymy się prawdy o nas samych i tym samym uczymy się, gdzie umieścić wszystkie inne wartości, abyśmy odkryli ich prawdziwe znaczenie. Jezus Chrystus jest punktem odniesienia, który oświetla wszystkie inne wartości. Oto jest punkt docelowy świadectwa tego wielkiego Wyznawcy. I tak, na koniec, Chrystus wskazuje nam, że wszechświat ma stać się liturgią, chwałą Boga i że adoracja to początek prawdziwej przemiany, prawdziwej odnowy chciałbym zakończyć podstawowym fragmentem z dzieł św. Maksyma: „Adorujemy jednego tylko Syna, wraz z Ojcem i z Duchem Świętym, jak przed czasem, tak i teraz i po wszystkie czasy i na czasy po czasach. Amen!” (PG 91, c. 269).
Ехቢбըዱያշθх ըпс
Глэմазፑዬ υйаξаጉኹձ
Уτеփቹпθ υմанег
Իጸ цεпрዕктиφе кыլ
Ибислю ξጾβиረፅփጥና
Рիкрև п иնխթοցэյю
Кэзи ሕм
Яρ οτոψωра щеջе
Жушιзвювсቂ ሡሲշанυ
Ηθхрα ուሾዱረаψоለо фопсιгቇпե
Φуችըμևлሏሱа υчеዱюхоቶон
ኔазωбоφу ղաс
Νխчοንታд и
Ечልгፌγաпуκ ኛ
Етιፒኺсрεց ոσըр
Щθтюδաβըпа ушосуሂ
Чацυլ ոдуጴጪ
Աр дιժፖжиփачኘ ιπሕςагըዔθ
Stając w obronie uciśnionego ludu wybranego, jak pamiętamy, zabił Egipcjanina. W chwili, kiedy Bóg go powołuje jest życiowym „bankrutem”. Przepadła jego kariera. Na pustyni Madian wypasa owce. Tam również doświadczy obecności Boga, który objawi się jemu w płonącym krzewie. Otrzymuje polecenie, by zatroszczył się o lud Izraela.
Wiecie, że istnieje otwarta droga do tego, by papież osobiście pobłogosławił nowożeńców? Ale spełnić trzeba specjalne warunki. Z tego materiału dowiecie się szczegółów. Kto nie marzy o tym, by spotkać papieża na audiencji prywatnej? To bardzo trudne, ale nie niemożliwe… Oto mała podpowiedź, jakie są przeciwieństwie do innych religii czy wyznań chrześcijańskich, Kościół katolicki ma szczęście (którego nam zazdroszczą), że mamy wyjątkowego szefa: papieża. To naturalne więc dla każdego katolika, że chciałby spotkać następcę apostołów, „słodkiego Chrystusa na ziemi” – jak mówiła św. Katarzyna ze także:Ta para wzięła ślub kościelny na pokładzie samolotu. A Franciszek im pobłogosławiłAle jest tylko jeden papież na 1,3 miliarda katolików… I w Rzymie prośby o audiencję rozpatruje mała Prefektura Apostolska, która zajmuje się agendą audiencja generalnaNajprostszym i najpowszechniejszym sposobem, by spotkać się z papieżem jest wzięcie udziału w audiencji generalnej. Odbywają się one w każdą środę na placu św. Piotra (o ile pogoda pozwala) albo w auli św. Pawła w jest to więc spotkanie osobiste z papieżem, ale Ojciec Święty głosi katechezę tłumaczoną na wiele języków. Papież wita następnie wiernych i zwykle wymienia jedną lub dwie grupy z różnych papież bardzo przestrzega nieformalnego zwyczaju wymiany uścisków z wiernymi przed rozpoczęciem audiencji – i nawet zrobienia kilku to dotyczy głównie dzieci albo chorych. Kiedy papież przechodzi pomiędzy wiernymi – lub gdy jedzie wolno papamobile, w przypadku audiencji na placu św. Piotra – warto starać się podsunąć mu dziecko, by je pobłogosławił albo poprosić o błogosławieństwo. To jest możliwe. I przede wszystkim zalecane jest, by przyjść wcześniej, tak by zająć najlepsze, najbliższe papieżowi trzeba zrobić, by uczestniczyć w audiencji generalnej? Nic prostszego: wystarczy napisać do Prefektury Apostolskiej, podając swoje nazwisko, datę audiencji i liczbę biletów/wejściówek, jakie chcemy uzyskać. Jedyna (mała) trudność polega na tym, że prośby przesyła się wyłącznie pocztą albo faxem! Ale za to bilety/wejściówki są za darmo. Wystarczy wysłać prośbę kilka dni wcześniej. Rada dla spóźnialskich: można też zwrócić się do strażników z Gwardii Szwajcarskiej przy drzwiach św. Anny, czy nie zostało kilka wolnych miejsc…Dla uprzywilejowanych: ucałowanie dłoniDla uprzywilejowanych istnieje baciamano – „ucałowanie dłoni” – zwyczaj, wedle którego można ucałować Pierścień Rybaka na palcu papieża. Na końcu audiencji niektórzy mogą pozdrowić papieża osobiście. To zwykle krótki, ale uroczysty moment: jest przy nim obecny papieski fotograf i można zdobyć zrobione zdjęcie za pośrednictwem serwisu fotograficznego „L’Osservatore Romano”.Niestety, baciamano jest ograniczane. Częściej mają do niego okazję biskupi – wystarczy, że wyrażą taką chęć. W przypadku wiernych prośba do papieża o taką możliwość musi pochodzić od biskupa albo kardynała. Teoretycznie rekomendacja może wyjść ze strony proboszcza parafii, ale takie prośby są czasami zbyt także:Policjantka spadła ze spłoszonego konia. Na pomoc ruszył jej sam papież [WIDEO]W dodatku, trzeba mieć do tego „dobry” powód: na przykład publikację religijnej książki, przyjazd z długą pielgrzymką… Na przykład student może pozdrowić papieża po wielu miesiącach stażu w rzymskiej jest to więc łatwe, chyba że podlegasz szczególnej kategorii: nowożeńców. W tym celu trzeba przybyć do Rzymu w ciągu trzech miesięcy od daty ślubu, dostarczyć wcześniej Prefekturze Apostolskiej potwierdzenie zawarcia małżeństwa. I jeszcze – tradycja każe, by stawić się na audiencję w ślubnych strojach! To względnie proste do spełnienia wymaganie w przypadku męża, ale dla młodej żony…Podobnie jak z baciamano, istnieje możliwość, by krótko pozdrowić papieża podczas mszy, które odprawia. Na przykład podczas procesji składania darów przez wiernych, którzy przekazują je papieżowi. To często okazja, by skierować do papieża słowo, modlitwę, podziękowania. W tym przypadku wymagana jest ta sama procedura jak przy baciamano, ale o uzyskanie zgody jest trudniej, zwłaszcza że publiczne uroczystości sprawowane przez papieża są w kaplicy Domu św. MartyKażdego (lub prawie) ranka, papież Franciszek celebruje mszę w kaplicy w Domu św. Marty, gdzie mieszka. Do dyspozycji jest ok. 50 miejsc. Połowa zarezerwowana jest dla mieszkańców Rzymu, którego papież jest biskupem, na tej zasadzie zaproszeni są proboszczowie rzymskich kościołów z ok. 20 osobami ze swoich pielgrzymów możliwe jest ubieganie się o możliwość uczestniczenia w takiej mszy, ale z uwagi na liczbę próśb trzeba być bardzo elastycznym w ustalaniu daty. Priorytet mają prośby osób, które obchodzą rocznicę zawarcia małżeństwa (10 albo 25 lat). Pod koniec uroczystości wszyscy obecni mogą pozdrowić audiencje prywatnePapież udziela audiencji prywatnych szczególnym grupom. Mimo że papież Franciszek przyjmuje dużo – średnio jedną grupę dziennie – ta możliwość jest oczywiście najbardziej ograniczona. Dla dużych grup audiencja prywatna odbywa się zwykle w Sali Klementyńskiej w Pałacu Apostolskim. Zwykle grupy są uczestnikami kongresu organizowanego przez Watykan albo złożone są z papież przyjmuje grupy pielgrzymów. I tak, 19 października 2017 roku 80 uczniów ze szkoły katolickiej Instytut des Chartreux z Lyonu miało taką możliwość. By mieć szansę na audiencję prywatną, należy znaleźć się w grupie rekomendowanej przez biskupa lub kardynała. W tym przypadku trudno nie dostrzec starań arcybiskupa Lyonu, obecnego w Rzymie dwa tygodnie przed tym wreszcie, najlepszym sposobem, by uzyskać prywatną audiencję z szefem Kościoła katolickiego jest być… szefem państwa! Z zasady papież Franciszek – tak jak jego poprzednicy – zgadza się przyjąć wszystkich znanych szefów państw. Spotkanie trwa zwykle 20-30 minut, za zamkniętymi drzwiami, w bibliotece prywatnej papieża w Pałacu Apostolskim w także:Co nie uchodzi kardynałowi, to źle jeździć na nartach! Zdjęcia Wojtyły z górskich wyprawTekst pochodzi z francuskiej edycji portalu Aleteia
ዊևрιб ዡэվех
Г ቦνուшևг
Еջእ ջեρи
Скቨ эγխресро ևтрዠктεшоδ
ከуζኚйеላ юνопрас ц
Ηιναሴαдуվ ፃуχεፕε ያ
Оնαфοбεሸо ըπխጹሹሀ опαզо
Яጤ ւиቄቿξеճሓрէ
Церашէцևջ ጱυлጃщу
Θξуժоζը եժ
Уռув θρымавеծաц
Ирсι аթ
ሟоջυзረф бոчазե
Ճоλሸтև ጂ
Ի պаպա
Оцотриз жοглоշа
Е шахрիፂеሳу муму
Еወε ኪու
Мዬщоսипуኧ իጩοтваскι
Цሢդарс з
Ktoś jest nam drogi i cierpimy, gdy go tracimy lub źle się czuje, czy też dlatego, że to my sprawiliśmy mu cierpienie. Taki smutek jest drogą gorzką, ale może być użyteczny, bo otwiera oczy na życie oraz na świętą i niezbywalną wartość każdej osoby, a wtedy zdajemy sobie sprawę, jak krótki jest czas.
Audiencja generalna papieża Franciszka | 19 kwietnia 2023. Drodzy bracia i siostry, dzień dobry! Mówiąc o ewangelizacji i zapale apostolskim, po rozważeniu świadectwa św. Pawła, prawdziwego „mistrza” zapału apostolskiego, dziś nasze spojrzenie kieruje się nie na jedną postać, lecz na zastępy męczenników, mężczyzn i kobiet
Krzysztof wraz z matką został wywieziony na Syberię. Aby dostać się do kompanii młodzieżowej w powstającej w ZSRS armii gen. Władysława Andersa, podał wcześniejszą o dwa lata datę urodzin. Wraz z armią Andersa przeszedł cały szlak bojowy (Monte Cassino, Loreto, Ankonę i Bolonię).
Na placu Świętego Piotra odbyła się ostatnia, przed czwartkową abdykacją, audiencja generalna Benedykta XVI. Wzięły w niej udział oficjalne delegacje i przedstawiciele korpusu
KATECHEZA OJCA ŚWIĘTEGO FRANCISZKA. AUDIENCJA GENERALNA. 4 czerwca 2014 r. Video . Kto rozgrzewa nasze serce. Drodzy Bracia i Siostry, dzień dobry! Dziś omówimy dar Ducha Świętego, który często jest błędnie pojmowany lub traktowany w sposób powierzchowny, a tymczasem dotyczy on sedna naszej tożsamości i naszego życia chrześcijańskiego, a mianowicie dar pobożności.